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Mais les systèmes d’enseignement internationaux sont l’instrument d’une démocratisation toute relative des compétences internationales, puisque par exemple le programme Erasmus permet toujours à moins de 5 % de l’ensemble des inscrits de l’enseignement supérieur européen de partir étudier à l’étranger, contrairement à l’image d’un programme d’échange « populaire ». Ce faisant, la définition large, à la différence de la définition restreinte, se veut plus respectueuse et conforme à celle de Bourdieu. CHARLOT B., BAUTIER É. « Sociologie et intelligence : pourquoi une telle ambivalence ? ». LAREAU A. NASH R. (2007). Certains sociologues qui privilégient une acception large du concept de capital culturel considèrent en effet que la connaissance des arcanes du système scolaire fait partie du capital culturel. In A. van Zanten, L’École, l’état des savoirs. La transmission d’habitudes culturelles scolairement rentables comme les pratiques de lectures requiert en réalité un investissement parental lourd, chronophage et à l’efficacité incertaine. Ce manque de temps contribue à expliquer qu’ils délèguent, lorsqu’ils en ont les moyens, une partie de l’activité éducative à des tiers, nous l’avons vu. Certes un enfant a plus de chances de devenir lecteur s’il voit quotidiennement ses parents lire et vit entouré de livres à sa libre disposition tant il est vrai que la socialisation passe en partie par imitation et imprégnation. British Journal of Sociology of Education, vol. 11, no 1, p. 65-85. Parmi les nouvelles stratégies de reproduction scolaire privilégiées par les classes moyennes supérieures, nous avons par ailleurs relevé le rôle croissant de stratégies visant l’acquisition de compétences comportementales plutôt que cognitives. L’enseignant, un passeur culturel. CARLSON S. (2013). Actes de la recherche en sciences sociales, no 180, p. 92-100. FELOUZIS G. & PERROTON J. (2004). PETITAT A. CHARLES F. & CIBOIS P. (2010). Par ailleurs, parmi les nouvelles stratégies de reproduction scolaire, certaines reposent avant tout sur des capitaux sociaux et économiques et aboutissent à des résultats comportementaux. « Réussir à l’université : l’influence persistante du capital culturel de la famille ». Autrement dit, ici encore, il faudrait « prendre au sérieux la dimension relationnelle que Bourdieu assigne à sa sociologie de la culture » (Fabiani, 2013, p. 79). L’analyse de Bourdieu et Passeron étant historiquement située, sa validité doit être appréciée à cette aune et ne peut être généralisée en deçà ou au-delà de cette période bien précise. « “Reproduction des habitudes” et déclinaisons de l’héritage. Si son œuvre emprunte indéniablement des caractéristiques à l'esthétique réaliste, le romancier ne renie pas tout à fait les élans de l'âme propres au romantisme. BALLATORE M. (2010). Combien de temps vous reste-t-il ? Mais il est clair, à tout le moins, que leurs contenus se transforment et que le rôle joué par ces phénomènes dans la reproduction sociale nécessite d’être repensé. Poetics, vol. 21, p. 243-258. 9 On peut cependant objecter qu’un tel argument est assez commode dans la mesure où le concept de capital culturel fonctionne alors à un niveau de généralité trop élevé, c’est en substance une critique énoncée par Goldthorpe (2007). 5 Ceci n’enlève cependant rien à l’importance de la dimension cognitive, langagière et lectorale du capital culturel évoquée plus loin. Eloy distingue ainsi deux stratégies d’utilisation de la culture juvénile par les enseignants : la stratégie d’esthétisation du populaire et la stratégie de popularisation du savant. Ce rapport stratégique au national est constitutif de la culture internationale » (Wagner, 1998, p. 190). L’empreinte du social. ORFEUIL J.-P. Autant de « soft skills » devenues indispensables pour pouvoir prétendre à certaines positions sociales qui s’internationalisent, même si, suivant les contextes nationaux, le capital culturel joue un rôle différent dans la reproduction des positions sociales et dans l’évolution des carrières13. Cette valorisation n’est pas seulement ressentie comme une gratification du fait de la personnalisation de son parcours par l’étudiant, mais se traduit par un retour sur investissement concret et matériel (Ballatore, 2010). PETERSON R. A. Autant de subtilités dont il est évidemment difficile de tenir compte dans des études statistiques où l’essentiel est de faire en sorte que le capital culturel soit conceptuellement et causalement distingué des effets des aptitudes scolaires au moyen de méthodes d’analyse de régression multiple. Ne fût-ce que parce qu’il s’agit, au bout du compte, pour ces familles de faire en sorte que leurs enfants décrochent un titre scolaire, de préférence non dévalué. Paris : PUF. (2000). Il fait partie d’une sorte de fonds commun des sociologues de l’éducation francophones qui y recourent de manière quasi réflexe pour expliquer le rôle de l’école dans la reproduction des inégalités sociales, mais plusieurs débats ainsi qu’une série d’évolutions, induites par les transformations profondes intervenues ces quarante dernières années dans les structures et le fonctionnement des systèmes éducatifs, invitent à opérer un retour critique sur ce concept et à s’interroger : la reproduction sociale est-elle encore de nature essentiellement culturelle ? 29À cet égard, en lien avec un souci pédagogique d’intéressement des élèves, on note une ouverture croissante des enseignants à la culture juvénile. À travers les activités en ligne, les individus font des expériences diverses, certaines sont potentiellement formatrices, il est donc raisonnable de faire l’hypothèse que ces activités représentent des espaces possibles d’apprentissages informels (Berry, 2012) et non pas uniquement des obstacles ou des dérivatifs à l’apprentissage. [...] Ces deux grands types de culture sont soutenus par des circuits de diffusion et des instances de légitimation qui sont en grande partie distincts, mais parfois aussi communs : les chaînes de télévision “grand public” [...], les radios les plus populaires, les salles de cinéma et une partie de la presse magazine pour l’une ; l’École, l’État, les académies, les conservatoires, les musées, les bibliothèques [...] mais aussi une partie des émissions télévisées et radiophoniques, des salles de cinéma, de la presse magazine, etc., pour l’autre » (Lahire, 2004, p. 63). (1982). Ce sont les filières sélectives des systèmes nationaux d’éducation secondaires et supérieurs qui comptent les plus forts taux de mobilité étudiante en Europe. Cultural Trends, vol. 13, no 2, p. 73-86. Ils sont en effet tenus de mettre en veilleuse toute velléité de haute culture s’ils ne veulent pas se voir mis au ban de la société des pairs et affublés de qualificatifs peu flatteurs (« intello », « bouffon » ou plus récemment « bolos »). Économie et statistique, no 293, p. 17-39. Découvrez les idées de génie de GiFi tout au long de l'année sans oublier les soldes et le Black Friday pour faire des affaires à prix discount. Par contre, le mode de vie des deux classes est différent. Comme l’a lui-même fait valoir DiMaggio (2007), en répondant à une critique de cet ordre formulée par Goldthorpe (2007), emprunter à un auteur une terminologie ou un de ses concepts n’implique pas qu’il faille lui prêter un serment de fidélité, ni adopter l’ensemble de sa théorie. « Becoming a Mobile Student – a Processual Perspective on German Degree Student Mobility ». L’étude comparative de l’insertion professionnelle des diplômés Erasmus dans différents pays montre que c’est par rapport à chacun des contextes nationaux et locaux qu’il faut faire la distinction entre les situations où le séjour d’études à l’étranger représente une étape presque obligée de la réussite sociale, des voies refuges dans une université massifiée, ou encore des choix qui peuvent compromettre les positions nationales, si l’éloignement se pérennise (Ballatore, 2013a, 2013b). À l’appui de cette thèse, on peut convoquer la critique adressée à la théorie de la reproduction sociale par certains chercheurs adoptant une démarche à la croisée de l’histoire et de la sociologie de l’éducation et visant à mettre les théories sociologiques à l’épreuve des faits historiques (Petitat, 1971, 1982). Définition des principaux concepts. Caractérisation directe du personnage. Lahire précise par ailleurs qu’il existe dans nos sociétés « deux grandes façons de dominer culturellement : dominer par le nombre et la popularité (e. g. chansons, séries télévisées, émissions de divertissement radiophoniques ou télévisées, littérature “grand public”, etc.) La définition restreinte du capital culturel popularisée par DiMaggio est donc, avec le recul et du point de vue de l’orthodoxie bourdieusienne, perçue comme réductrice. Contrairement à l’idée d’une action éducative automatiquement exercée par l’environnement, les recherches actuelles indiquent qu’il ne suffit pas de posséder une formidable bibliothèque pour stimuler le développement intellectuel de l’enfant, il faut encore lui transmettre le goût de la lecture, ce qui suppose un investissement parental conséquent qui demande du temps et qui passe par exemple par le fait de lire précocement des histoires à son enfant, de le guider et de l’accompagner dans ses lectures... En matière de transmission culturelle, il semble donc important de distinguer entre une transmission culturelle familiale passive ou « osmotique » et une transmission culturelle familiale active ou « parentocratique » (Brown, 1990), c’est-à-dire dans laquelle les moyens et les désirs des parents jouent un rôle central, dont l’importance pourrait s’avérer croissante pour les parents qui souhaitent transmettre leur capital culturel. Une fois identifiés les problèmes qui concernent autant l’idée de transition que celle de crise, l’auteur cherche à montrer les avantages d’une définition … DUBET F. (2002). HAYDEN M. (2006). In Actes du colloque Enfance et cultures : regards des sciences humaines et sociales. La notion de ségrégation d’ailleurs renvoie à une intentionnalité, une volonté de mise à distance de certains groupes sociaux et de recherche d’un « entre soi », que le choix de l’établissement ou l’assouplissement de la carte scolaire permettent aujourd’hui (van Zanten, 2009a). A critical review, Portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales, Le débat sur l’étendue définitionnelle : définition restreinte, La définition restreinte du capital culturel. Il est vrai que, dans La Reproduction, le capital culturel désigne les connaissances en matière de culture et la capacité à apprécier les œuvres issues de la « culture savante ». Le capital culturel demeure rentable, il produit toujours des effets scolaires bénéfiques pour ses possesseurs : il y a toujours des pratiques culturelles parentales plus conformes à celles des enseignants et à la culture scolaire en général, seulement on ne parle plus exactement de la même chose que dans les années 1960, ce ne sont plus les mêmes pratiques que l’on désigne sous le vocable de capital culturel. Conscients de la difficulté à contrôler de manière véritablement efficace la socialisation de leurs enfants, certains parents privilégient en effet le recours à des intermédiaires professionnels (cf. C’est le cumul des capitaux qui est valorisé et non la négation des capitaux acquis à un niveau, à une échelle nationale ou locale. Actualités, bons plans et conseils sur la vie étudiante, la mode, le sport, la beauté et la culture & HEATH A. L'actualité Lifestyle, découvrez nos conseils sorties, nos portraits et nos articles insolites, high tech, mode, beauté, culture, sport et automobile ! Paris : Presses de Sciences Po. La pression des pairs sur l’adolescent (et à travers eux des industries culturelles) est particulièrement importante, le groupe exerce une contrainte puissante sur ses membres qui réduit leurs possibilités d’affirmer leur identité, notamment culturelle, c’est la « tyrannie de la majorité » dont parle Pasquier (2005) et qui concourt à une relative homogénéisation de la culture adolescente11. FABIANI J.-L. (2007). Raison pour laquelle les parents des classes moyennes supérieures développent aussi des stratégies indirectes de transmission culturelle qui les conduisent à faire appel à des professionnels (professeurs particuliers, coachs) et à porter une grande attention au choix de l’établissement qui, lorsqu’il est guidé par un souci d’entre-soi, permet d’assurer un contrôle culturel minimal.

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