À l'Université, la licence de sociologie. Cette différence de sphère personnelle qui nous entoure et qui nous protège des autres, influence notre manière d’organiser l’espace et de le pratiquer. Définition de norme Norme est un vocable d’origine latine (norma) qui veut dire « équerre, règle ». Il convient de noter en particulier l'importance de l'essai de Michel Foucault intitulé « Des espaces autres » (1967)[5], dans lequel l'auteur proclame « l'époque de l'espace», et de l'ouvrage de Henri Lefebvre La production de l'espace (1974). Il suggère que « l'espace social » est l'endroit où se reproduisent les rapports de production et que les contradictions dialectiques sont spatiales plutôt que temporelles[12]. A. Moles a pourtant une approche plus anthropologique. Pour Fisher le rapport entre l’Homme et l’espace est un médiateur de la communication, « Homme-environnement-Homme ». Nous ne pouvons voir la réalité matérielle d’un lieu, que depuis le point de vue d’où l’on se trouve, d’après nos expériences personnelles, notre identité et notre culture. Art sociologique. Fisher et Moles parlent également des micro milieux qui sont à « la base des structures du comportement » : « ce qui est proche pour moi (ici, maintenant) est plus important que ce qui est lointain (autrefois, ailleurs) ». On y distingue par exemple les notions « d'espace d'objets » et celle « d'espace cadre »[1]. La dernière modification de cette page a été faite le 27 décembre 2020 à 21:04. Mais cela n'en a pas moins des conséquences importantes. méthodes de plus en plu perfectionnés (statistiques, sondages d’opinion, les enquêtes). La catégorie de l'espace a longtemps joué un rôle mineur dans la théorie sociologique[1],[2]. L’espace peut être étudié à la fois dans sa composante matérielle (distance entre les éléments), dans sa composante idéelle (conceptions que les éléments se font de la distance), et dans sa composante immatérielle (utilisation des télécommunications pour réduire la distance, sans la réduire « matériellement »). L’espace est un système de positions et de relation de positions. Elle écrit : Ce n'est que dans les années 1980 qu'il est devenu clair que certains changements sociaux ne pouvaient pas être expliqués de manière adéquate sans une prise de conscience de la composante spatiale de la vie sociale. La sociologie est la science humaine qui a pour objet les phénomènes sociaux. Espace abstrait dont les éléments sont des entités sociales - acteurs individuels en général, mais éventuellement organisations ou autres collectifs -, structuré par un principe de proximité “ Réseaux et territoires - Significations croisées ”, sous la direction de Jean-Marc Offner et Denise Pumain, Editions de … La définition générale implique un état de droit qui garantisse les droits et libertés des citoyens dans le domaine public, dont la lib… Appartenances, places et réseaux de places : la reproduction des processus sociaux et la génération d’un espace homogène pour la définition des structures sociales. Cambridge: Polity. Relatif à la sociologie, aux faits qu'elle étudie. Deux siècles plus tard, Emmanuel Kant renouvèle la théorie absolutiste de l’espace dans ses Critiques, et considère l’espace comme une forme a priori de la sensibilité, c’est-à-dire que l’espace devient un principe organisateur qui précède toute expérience, une dimension que les Hommes créent par leurs représentations mais qui est déjà ancrée dans notre système de perception de l’extérieur. Certains espaces ont plus de contraintes et enferment la liberté de l’Homme dans un champ délimité – les limites matérielles de l’espace dans lequel l’Homme se trouve peuvent symboliser cette délimitation de liberté. Un espace, qu'il soit celui des échanges économiques ou celui de la lutte des classes, est bien un espace. Délimitation et définitions de la sociologie Comme le suggère notre La ville peut en L’espace n'est pas étudiable en soi : l'espace est une dimension d'appréhension et non un objet étudiable. L'opposition entre un lieu (ponctuel) et une aire (étendue spatialement) n’est plus de mise. Über die Rekonfiguration sozialer Räume im Globalisierungsprozeß«, in: Berliner Journal für Soziologie, 8, 3, S. 381–392, Giddens, Anthony (1984), The Constitution of Society. Isaac Newton est, malgré lui, le parangon de la conception absolutiste. Les individus sont positionnés dans cet espace selon leur plus ou moins grande dotation … L’espace est relationnel : les positions des objets n’existent pas en soi, mais dépendent de la distance entre les éléments. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. En effet, les écoles géographiques réfléchissant sur le sens de la notion d’espace n’étaient parvenues à voir l'espace que sous la forme d'un substrat, secondaire, soutenant d’autres processus : réalités sociologiques, économiques, historiques, représentations… C’était dire que les processus économiques, sociologiques et historiques prenaient forme dans l’espace et que l'espace était un « lieu » absolu où se réalisait la société. D’abord, une approche socio-histo-rique fixe le décor. Le lieu devient une des formes de l'espace, conçue de façon ponctuelle et dont le lien avec ce qui l'entoure évolue entre enclavement (distance infinie) et ubiquité (distance nulle). L'espace public représente dans les sociétés humaines, en particulier urbaines, l'ensemble des espaces de passage et de rassemblement qui sont à l'usage de tous. Georg Simmel en fut l’un des principaux instigateurs. L’ouvrage de Jean Remy a un double fil conducteur. L'espace est, géographiquement parlant, une dimension sociale qui correspond aux relations établies par la distance entre différentes réalités sociales. Pour Émile Durkheim, les faits sociaux ne sont pas naturellement et im… Ils veulent ainsi montrer la dialectique entre l’environnement sociale et géographique de l’Homme et l’activité humaine, ses représentations, ses cultures et ses valeurs. 1.2 La variabilité du contenu des définitions de la sociologie. De ce fait, l’espace ne peut être un contenant, infinie et immuable, mais c’est plutôt une disposition de corps en perpétuel mouvement. Pour lui l’espace peut influencer la formation de réseaux d’interaction mais également la représentation de soi et de son rapport aux autres. E.T. Dans un article de 1942 devenu un classique de la sociologie des sciences (“The Normative Structure of Science”, republié en 1973), Merton identifie un ensemble(En théorie des ensembles, un ensemble désigne intuitivement une collection d’objets (les éléments de l'ensemble), « une multitude qui peut être...)de normes qui ensemble constituent ce qu'il appelle l'Etho… L’individu est pour lui déterminé par la structure de la ville et il s’y adapte par la sociabilité et la visibilité. L'anthropologie est l'ensemble des sciences qui étudient l'Homme ou les groupes humains sous leurs différents aspects. Elle nous permet de comprendre comment nous nous approprions l’espace, et comment celui-ci nous incite à nous organiser de telle ou telle manière selon les représentations que l’on en a et selon les normes et règles en vigueur. Ces questions préjudicielles n'appellent pas actuellement d'autres réponses que celles données par les chercheurs lorsque, utilisant les méthodes de l'anthropologie, ils travaillent sur l'espace et notamment sur l'espace habité. Action collective : action commune de membres d’un groupe, visant en apparence à atteindre des objectifs communs, elle peut être le Il met aussi en relation l’intimité et l’espace public, avec les autres. Elle considère même l’inverse : l’espace n’existe uniquement que par l’agencement des choses entre elles. Reprenant cela, Helmuth Berking critique les théories qui prétendent une homogénéisation croissante du monde à travers les processus de mondialisation comme « globocentrisme ». Certaines circonstances sociologiques peuvent placer l'art véritable, même sous sa forme réellement créatrice, dans un cadre ludique (Jeux et sports, 1967, p. 737). Les théories marxistes de l'espace, qui sont basées sur un déterminisme structurel des espaces et une homogénéisation croissante de l'espace, sont contrastées par des concepts théoriques d'action qui incluent l'importance de l'individu dans sa perception et même la production des espaces. La sociologie de l'espace est une branche de la sociologie qui traite de l'espace comme objet sociologique, c'est-à-dire les manières dont les structures spatiales façonne l'action sociale et comment celle-ci peut être à l'origine de la reconstruction des espaces. L’espace est relatif au système de coordonnées des observateurs et devient une disposition de corps entre eux. Quand la sociologie visuelle ausculte les normes de genre: Actes du colloque ”l’Image publique”, Université de Rennes 2, 5 mars 2011. Vous pouvez aussi trouver des ouvrages du même type avec l'outil de recherche de la Bibliothèque en ajoutant les mots clés «dictionnaire» ou «encyclopédie» au sujet recherché. Le premier, central et thématique, consiste à poser des balises au sujet de l’étude de l’espace, comme réalité matérielle et sociale, au sein de l’analyse sociologique. Cette nouvelle approche philosophique de l’espace, relationnelle (puisqu'elle considère que les points trouvent leur réalité en fonction de leurs relations) et relativiste (puisqu'elle ne considère pas l'espace comme une réalité en soi), rend possible une approche « dimensionnelle » : l’espace est l'une des dimensions de la réalité. Hall donne en exemple le Japon, l’Europe et les États-Unis d’Amérique : le style d’aménagement urbain et domestique des habitats de chacun de ces lieux géographiques est différent selon leurs manières de pratiquer l’espace. en sociologie devient ainsi une définition en termes de changement social et cette définition oriente alors les intérêts sociologiques vers l’étude des mouvements dans l’espace social davantage que dans l’espace géographique. Dans un contexte de gouvernance à niveaux multiples, infra et supranationaux, et de réorganisation des frontières public-privé, la sociologie de l’action publique décrit l’action publique comme une action collective à part entière, issue de la mobilisation d’acteurs multiples situés tant à l’intérieur qu’à l’extérieur de … Ce dernier a formé la base de la théorie marxiste de l'espace, qui a ensuite été développée par David Harvey, Manuel Castells et Edward Soja, entre autres. Le père de la sociologie des sciences est Robert K. Merton qui, le premier, considère la science comme une " structure sociale normée ". En sociologie, l’ ethnicité est un concept faisant référence à une culture commune et un mode de vie. En effet, proche des théories Simmeliennes, Goffman montre en quoi il est important en sciences sociales de s’intéresser aux interactions individuelles. Il y a en sociologie une confrontation des théories : approches déterministes, approches individualistes. Mais à partir des années 1950 se multiplient aussi d’autres usages du lexique spatial. Si les sciences dites dures (physique, mathématiques) ont construit des définitions claires de la notion d'« espace », une définition précise de l'espace tel qu'étudié par les sciences sociales, car dépendante notamment de son point de vue sur la géographie, a mis du temps à être formulée. Grâce à une démonstration qui part de l’éthologie, il montre dans « La dimension cachée » qu’il existe quatre types de distances spatiales existantes dans chaque culture : la distance intime, la distance personnelle, la distance sociale et la distance publique. Avec le temps, les critiques qu’on lui a adressées ont prévalu sur son usage, car elle est le plus souvent écartée aujourd’hui. Cela permet d’éviter les malaises et les conflits. Conceptuellement, il est le plus souvent synonyme de contenant aux bords indéterminés. Le champ sociologique est aujourd’hui organisé autour de plusieurs paradigmes de l’action sociale qui sont autant de définitions de ce qu’on appelle la société et de ses mécanismes. Ce document a été mis à jour le 12/01/2006 Acquis: en sociologie, tout ce que la société transmet à l’individu au cours de son existence. Hall. Comme Goffman, il explique que chaque individu fait un travail de figuration. Cependant, Kant suppose l’espace comme un espace euclidien : or, cette conception vole en éclats lorsqu’Albert Einstein présente sa théorie de la relativité au début du XXe siècle. Une norme désigne une règle à suivre et qui permet de régler certaines conduites ou activités. Cela peut se traduire par la langue, la religion, la culture matérielle comme les vêtements et la cuisine, et des produits culturels tels que la musique et l’ art.L’ ethnicité est souvent une source importante de la cohésion sociale, ainsi que les conflits sociaux. Tout serait conçu pour habiter confortablement, proche de la nature, sans voiture. sociologique adj. D'espace en espace. Au xix G.N. Ainsi, si une société peut être étudiée en fonction de ses relations économiques, de ses relations sociales, de son histoire, « elle peut être étudiée selon la dimension de son espace » (Jacques Lévy, 1993). Selon A.S. Bailly chaque individu à sa propre représentation de l’espace dans lequel il est. Fiche de lecture de 3 pages en sociologie : Mauss et la définition de la sociologie. Lefèbvre considère la production sociale de l'espace comme une interaction dialectique entre trois facteurs : Selon Lefebvre, dans les années 1970, cette production spatiale a abouti à un espace de quotidien non réflexif marqué par l'aliénation et reproduit dans la pratique spatiale. 1.4 Les conflits de méthode. sociologie de l’habitat à trois niveaux. Objet social défini par sa dimension spatiale. Des conflits peuvent être générés à cause de ces malentendus. Henri Lefebvre était le plus grand partisan de la théorie spatiale marxiste. Dans ses Règles de la méthode sociologique, Durkheim donne un objet à la sociologie en le définissant essentiellement comme une force sociale. Une réorganisation et une clarification du contenu paraissent nécessaires. Il montre que les actions individuelles dans un espace donné ne sont qu’une métaphore théâtrale. La sociologie est la science humaine qui a pour objet les phénomènes sociaux. Dans les espaces publics il existe un langage commun dans l’exposition aux autres, pour et par les autres. Étude des groupes humains qui exercent un métier (sociologie rurale), qui professent une foi, manifestent des croyances (sociologie religieuse), qui s'intéressent à un phénomène culturel, artistique (par exemplesociologie de la littérature). En effet, le paradigme de l’autonomie du social rendait inconsistante toute étude sociologique de l’environnement, celui-ci désignant par définition le monde non-humain entourant les humains. La théorie marxiste de l'espace connaît un développement décisif principalement à travers les travaux de David Harvey, qui s'intéresse aux effets de la transition du fordisme à l'« accumulation flexible » sur l'expérience de l'espace et du temps[13]. Selon une recherche menée en Italie à la fin des années 1990, seule 0,5 p. 100 de la production sociologique relèverait de la sociologie de l'art. L'approche sociologique de l'espace et des phénomènes sociaux qui s'y déroulent est possible en mobilisant une sociologie particulière, celle d'une sociologie des représentations sociales des espaces urbains. Elle étudie les formes, les développements et les évolutions de la cohabitation des hommes, ainsi que les facteurs qui ont une influence sur cette cohabitation. On peut dire que, ce faisant, ils ont créé et maintiennent une anthropologie de l'espace sous différentes formes. Par exemple, des panneaux indiquant l’entrée ou la sortie d’une ville, les frontières d’un pays, la présentation des marchandises dans un supermarché, etc. Un petit objet au classement difficile 2 Laissez-moi partir à Si l’espace n’est pas un objet majeur de la sociologie de la famille, au sens où nombre d’ouvrages de référence n’en font pas une entrée spécifique, il n’en est pas non plus un objet mineur. Comme A. Moles, Fisher pense l’espace en tant que représentation et signifiant pour l’Homme : « L’espace n’existe que par ce qui le remplit ». Simmel reprendra cette tradition qui nous vient du philosophe Gottfried Wilhelm Leibniz pour voir dans l’espace une troisième voix : le relativisme et l’interactionnisme. Définitions de sociologie. Cherchez sociologie et beaucoup d’autres mots dans le dictionnaire de définition et synonymes français de Reverso. Massey, Doreen (1999a), Power-Geometries and the Politics of Space-Time, Heidelberg, Massey, Doreen (1999b), »Spaces of Politics«, in: Massey, Doreen/Allen, John/Sarre, Philip (Hg. Les tenants de l’absolutisme considèrent l’espace comme indépendant des corps et de l’agir, c’est-à-dire qu’il existe un espace dans lequel se trouve les corps[10]. Pour Max Weber (1864-1920), fondateur de l'école allemande de sociologie, l'institution se rapproche de l'idée d'association, c'est un groupement dont les règlements statutaires sont octroyés avec un succès relatif à l'intérieur d [5] 1.1 Les enjeux de la définition. "Toupictionnaire" : le dictionnaire de politique Anthropologie Définition d'anthropologie Etymologie: du grec ancien anthrôpos, homme, humain, avec le suffixe logos, science, discours, parole. Il montre comment les innovations technologiques récentes conduisent à une accélération générale des cycles économiques. D’autres espaces permettent d’étendre les limites comme un élastique, sans les casser. Cette notion de champ est à mettre en relation avec la théorie de l'espace social qu'évoque Pierre BOURDIEU, notamment dans ses écrits les plus récents. Ibn Jaldún (1332-1406), en ce qui lui concerne, fut celui qui attribua le terme Ilm el Iytima (la science de la société ou du social). nécessaire], qui propose de créer des quartiers qui seraient de véritables machines à habiter. 22À ces positions dans l’espace social correspondent des pratiques que l’analyse des données permet d’établir de sorte que tout se passe comme si l’espace des positions sociales se retraduisaient sous la forme d’un espace de dispositions incorporées (de goûts, de désir, d’affinités, de biens possédés) et de prises de positions (opinions, représentations). Serge [dans « Personne ne se ressemble » de D. Desanti], 27 ans, orphelin du maoïsme et d'une expérience d'usine qui s'est terminée en prison, a glissé de l'Histoire à l'ethno-sociologie de quartiers de Paris (Le Point, 6 juin 1977 La relativité générale réfute l’idée d’un espace et d’un temps absolus. En comprenant les pratiques de l’espace et en laissant de côté une vison géographique et fonctionnaliste de l’espace, les penseurs de la proxémie ouvrirent de nouvelles voies dans les recherches sur l’espace et le lien social urbain. Il conçoit donc l’espace à travers l’identité, les structures et les significations. C’est le lieu des actions réciproques des individus régis par des règles et des normes. Le flanc de la montagne miroitait imperceptiblement. En outre, il montre qu’il existe des rituels à chaque espace. En articulant des apports de la sociologie des médias, de la sociologie de l’espace public et de la sociologie des professions, le bilan fait par les auteurs met en évidence les manières dont ce monde professionnel s’est vu affecté La réflexion prenait donc la forme d'une tautologie, puisque la définition de l'espace était celle d'un espace où se développait la réalité sociale. Elle définit ainsi l'espace comme « la (dis)position en certains lieux de biens sociaux et d’êtres humains (êtres vivants)[6] ». Fisher dans « psychosociologie de l’espace » rappelle le rapport entre espace et activité humaine en précisant que nos comportements sont influencés selon « l’environnement matériel donné », qu’ils sont formés par l’espace mais qu’ils forment eux-mêmes l’espace. Le personnage du film Conan le barbare dans les cercles radicaux de droite de la République fédérale d'Allemagne est un personnage différent de celui des ghettos noirs du côté sud de Chicago, tout comme McDonald's signifie quelque chose de différent à Moscou qu'à Paris. Un espace se caractérise par trois attributs fondamentaux : échelle (taille de l’espace), métrique (manière de mesurer l’espace), substance (dimension non spatiale des objets spatiaux). Auparavant, les pères fondateurs de la sociologie avaient une vision trop large pour s'intéresser de près au fonctionnement des entreprises. Évolution du concept d'espace en sciences sociales, Approche actuelle du concept d'espace en sciences sociales, Trois conséquences épistémologiques de la nouvelle approche de l'espace, « elle peut être étudiée selon la dimension de son espace », https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Espace_(sciences_sociales)&oldid=172096458, Portail:Sciences humaines et sociales/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence. Le mot est de plus en plus utilisé assorti d’un adjectif référant peu ou prou … Elle permet de réunir des connaissances accumulées tout au long du xx e siècle. Fisher veut montrer ensuite le rapport entre l’espace et les différents types de libertés : principale, marginale et interstitielle, élaborés par A. Moles. Le second souligne le fait que l’espace est également constitué par une opération de synthèse, c’est-à-dire que « les biens sociaux et êtres humains sont rassemblés en espaces par des processus de perception, de représentation ou de remémoration[6] ». E.T.Hall nous montre que la distance –la bulle- qui nous sépare des autres est différente selon les cultures. Cette troisième voix, Erving Goffman y amène sa pierre à l’édifice. Elle montre la constitution d’expériences résiden-tielles au travers d’une sociologie des usages sociaux de l’espace et de processus de Milieu idéal indéfini, dans lequel se situe l'ensemble de nos perceptions et qui contient tous les objets existants ou concevables (concept philosophique dont l'origine et le contenu varient suivant les doctrines et les auteurs). Appliqué à la sociologie, ce dualisme de l'espace et des corps implique l'hypothèse que l'espace existe indépendamment de l'action. De la même manière que l'histoire est l'étude du temps dans les relations économiques, les relations sociales, les représentations ou les individus, et qu'étudier le temps, en lui-même, n'a pas de sens en sciences sociales, il est impossible d'étudier l'espace. Améliorez-le, discutez des points à améliorer ou précisez les sections à recycler en utilisant {{section à recycler}}. Contrairement aux concepts (néo-)marxistes de l'espace, le géographe britannique Doreen Massey [7],[8] et le sociologue allemand Helmuth Berking[9] par exemple mettent l'accent sur l'hétérogénéité des contextes locaux et de nos connaissances géo-centrées sur le monde. Partant d’une réflexion approfondie sur la définition wébérienne de l’Etat, ce cours initie les étudiants aux grands modes de pensée et à certaines notions-clé de la sociologie du politique, dans un cheminement en six temps. Il montre que l’un de ces rituels, celui de l’évitement est fréquent afin de ne pas violer l’intimité d’autrui : espace public et intimité ne sont donc pas incompatible. Un exemple de ceci est la théorie spatiale de Martina Löw[6]. Jean Rémy veut donner à l’espace un statut théorique en lui donnant un statut explicatif isolé mais en liaison avec d’autres déterminants sociaux.
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